EL PINCEL Y LA ESPADA
TAI CHI, CHI KUNG, TAO CURATIVO
El Tai Chi nace, hace más de cuatro mil años en China, tras la unión de los mejores médicos, los mejores poetas y los mejores guerreros.
Según la leyenda, Fu Hsi, el primer gobernante de China, que vivió en el tercer milenio antes de Cristo, estaba sentado en la orilla del río Amarillo, meditando sobre el significado de la vida, cuando una tortuga (considerada un animal sagrado en la antigua China) emergió del agua. En su caparazón vio las marcas que formaban trigramas, a través del cual las fuerzas celestiales revelaron las respuestas a las eternas preguntas humanas. El Tao Eterno devino I Ching. Y comienza nuestra historia...
Me es tan difícil escribir sobre Leo Vicent como escribir sobre un amigo íntimo.
Pintor, escritor, viajero incansable, debió ser en alguno de sus viajes en aquellos sus " años perdidos " cuando, supongo, cayó bajo las perniciosas influencias de las filosofías Zen y Shinto de Japón, del katsu curry en las noches de invierno, y de la amapola enteógena que crece en las montañas de Wudan. Volvió convertido en guia de Tai Chi, el puño de Kunlún y en discípulo aceptado de la más antigua escuela de caballería de Japón, la Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu. Caballero de Oriente y Occidente, de ese Oriente por donde sale el sol. Me dijo en una ocasión que en la palabra Oriente duerme, por feliz circunstancia, el oro alquímico y el de la primera mañana del mundo, y es la búsqueda de ese oro no material lo que le convierte en un caballero de fortuna.
La vida le ha puesto grandes maestros al alcance de las mangas de su aori, siempre prestas al roce sutil´, consecuencia de sus pasados actos que dirían en Oriente.
De John Fanning, alumno del maestro Lo, un viejo bandido fuera de la ley capaz, o eso se cuenta, de devolver la vida a pájaros y pequeños mamíferos con un grito, que le inició en el arte de la Palma de Hierro y en el Ming Ch,uan, a Otake Risuke Sensei, maestro de armas de la escuela de caballería más antigua de Japón, la Katori Shinto Ryu, pasando por Leiko Wu o Sam Masich.
En el sexto libro de la Eneida se dice que son dos las puertas divinas por las que nos llegan los sueños : La de marfil, que es la de los sueños vanos, y la de cuerno, que es la de los sueños proféticos. Entrarán tigres del sueño en la práctica de su arte y quizá sintamos miedo. Siempre será mejor que sentir miedo en sueños y engendrar un tigre en el corazón. No en vano somos "los que están en el jardín".
Hay un tipo de sueño que merece nuestra singular atención: El sueño de un hombre despierto. Con vosotros, carne y sangre, Leo Vicent, guía de Artes Internas
R.C.
Revista el Mundo del Tai Chi
La física moderna ha demostrado que cuando la luz se detiene deviene materia. De igual manera cuando la materia se torna fluida, como lo que se cuece en los hornos de los herreros, vuelve la energía de la luz. Esta es la máxima aspiración del Gayo Arte: Corporizar el espíritu y espiritualizar el cuerpo.
El jeque Abdú decía que la luz (En-Nur ), es igual a el espíritu ( En Ruh ). Y los cabalistas afirman que la luz (Or) es hermana del espíritu ( Ruáj). Esta fraternidad sorprendente solo puede ser explicada por un poeta o un mago, tanto da... Quizá también por un niño mudo con las manos en los bolsillos.
Según Arashi-San la poesía, la caligrafía, la pintura y la esgrima son simplemente distintas manifestaciones de lo mismo conseguidas a través del pincel. No hay diferencia entre poeta, calígrafo, pintor y esgrimista como no la hay en el carpintero que trabaja con madera de cedro, roble o alcornoque, o como en el violinista callejero que toca una jiga, la polka del león o una pieza de cámara.
El término japonés "Shiga-itchi" significa : Shi-poesia, Ga-pintura e itchi-uno. Es decir identidad entre poesía y pintura. Existe otro término " Bunbu-itchi", el pincel y la espada, la doble vía, que da nombre a esta bitácora, pero esa es otra historia...
La espada, como un espejo, devuelve la luz. El oleo en la punta del pincel, en cambio, la atrapa. Ninguna espada puede librarse de su espalda opaca. Pero el aceite puede escaparse de ser vertido en la copa o en la ávida boca.
El ser humano lleva en su interior, la sombra misma y lo que la produce. Esto no le impide que, en despertando, rescate de sí mismo la luz que le dio origen. La luz que veo cuando cierro los ojos es mía y soy yo.
PRÓXIMOS CURSOS
STAGE DE VERANO 2025
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FORMA DE LOS CINCO ANIMALES DEL MONTE WU DANG
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EL ESTUDIO, ERCILLA 7, MADRID 2805
PLAZAS LIMITADAS
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2 PARTE
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ESTRUCTURA INTERNA DEL TAI CHI
Forma de 13 movimientos, estilo Yang.
MEDITACIÓN DE LA SONRISA INTERIOR
LOS SONIDOS CURATIVOS
ÓRBITA MICROCÓSMICA
ALQUIMIA INTERNA
TAO DE LAS ESTRELLAS
En el sistema Taoista, la Osa Mayor y sus estrellas están conectadas con el canal central del planeta, con todos los seres humanos y el nivel de conciencia que representan. Se trata de traer el cielo a la tierra en este nivel de experiencia. El objetivo principal de la Práctica con la estrellas es abrir el potencial de las Glándulas Maestras lo que se consigue por medio de conectar conscientemente con la luz que desciende sobre nosotros. Recoger el Rocío. Naturalmente no se trata de ir a ningún sitio sino de sintonizar con la frecuencia de una determinada dimensión a través de la intención, de la voluntad y de una atención despierta y vigilante.
CHI NEI TSANG
Masaje órganos internos. Cómo zona central del tráfico energético, el abdomen necesita mantenerse abierto y flexible, cualquier bloqueo que exista en él afectará inmediatamente al resto del organismo. Trabajo de todos los puntos de los 5 sistemas mayores del cuerpo que se reflejan en el abdomen, para liberar los posibles bloqueos o estancamientos de energía, que a corto o largo plazo pueden producir problemas físicos, emocionales o mentales. Desarrollo de las técnicas esenciales para practicar el Chi Nei Tsang como auto masaje, pero también para dar pautas y ayudar a otras personas proporcionándoles percepciones de los inmensas facultades de curación que hay en su interior.